Moreless:海内外挺川华人的思想与社会根源（精简版）

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引语：海内外挺川的华人的原因和背景相当复杂，而且也包括大陆知识分子，海外第一代华人移民，和香港自由派，台湾绿营等各个群体，原因不尽相同。本文只是从一个比较概括的角度，梳理了挺川华人的几大思想根源。

当前，川普的支持者们有着各式各样的背景与思想根源，下面我们逐一进行说明。

一、信奉国家主义和保守主义，自由至上主义

第一类挺川支持者的思想可以概括为：从大陆后九十年代一部分知识分子那里“传承”的一种以基督教价值观为导向的保守主义，也就是刘军宁、苏小和等倡导的宗教保守主义。他们主张要恢复以基督教传统价值观为立国之本，也就是反对一切进步文明的共识，像反对关注弱势群体，反对给弱势群体一定的救助，反对政府的手在促进社会公平方面发挥更大作用，反对堕胎，反对同性恋婚姻。他们要捍卫的是这样一种价值观。

另外，美国有很多华人新教教会是基督教里面比较保守的福音教派（Evangelicals），基于其出自于圣经的原教旨观点，相信川普是神选之人。这些川普支持者也可以归为支持保守主义价值观的一类。

这一类的川普支持者的思想根源是从哪里来的呢？

要梳理海内外华人群体为什么这么多人挺川，这还得从上个世纪八九十年代的思潮开始说起。

八十年代，改革开放之初，中国的思想界也在进行启蒙和反思。于是出现了《河殇》这样的否定大陆文明，肯定海洋文明，也就是肯定西方文明的纪录片。在80年代，整个大陆思想界一度沉浸在这种向往西方自由主义的思潮中。但是随着80年代末政治变局，这种具有理想主义倾向的思潮随着政局的变化戛然而止。

根据莫之许老师的理论，改革开放之初的中国大陆知识分子，因为经历了文革，多接受了启蒙主义的古典自由主义。古典自由主义以个人主义为基石，主张个人为社会和法律的基础。但是此波风潮经历了八十年代末之后，中国的自由派知识分子在思想上经历了一次观念转型。具体表现为从启蒙自由主义转向为自由至上主义。

相对启蒙自由主义将自由民主作为民族现代化工具的基本假设，自由至上主义将自由民主价值建基在个人权利基础之上，其实是中国自由派思想质量的一个提升。但是受八九悲剧刺激和八九后政治压力的双重作用，这一时期的自由至上主义又深度结合了哈耶克自发秩序思想，实际上将自由价值的实现寄托给了某种自发乃至神秘的进程，放弃了主动的集体政治行动，主要观点无非是，有了市场化，自由自然来。因此，自由至上主义的中国自由派，实际上更接近西方语境中保守派。 — — 莫之许

后来这群人把哈耶克奉为圭臬，对自由市场进行盲目崇拜。自上个世纪90年代以来，自由派知识分子多倾向于国家主义（如铅笔社），跟主流意识形态有某种程度上的靠拢甚至合流。这一批人普遍寄希望于在经济上实行彻底的自由市场化能够带来政治的自由化。包括很多西方学界和政界人士也持这种类似看法，但是经过近三十年的实践，这条道路已经被事实证明了是行不通的。